十三行文化

十三行文化大約在公元紀元前後

台灣的史前文化發生了一次重要的變化

那就是鐵製生產工具的製造和使用

將台灣的歷史逐漸推進到鐵器時代

並一直延續到四百年前與歷史時代銜接。

鐵器時代包含了許多地域性的文化

例如十三行文化、番仔園文化、大邱園文化、蔦松文化和靜埔文化。

　　其中十三行文化的年代約在距今1800～500年前

主要分布於台北盆地及其它附近地區

此外在台灣東北海岸地區及東部的花蓮地區及中南部都有發現。

主要遺址有台北縣八里鄉十三行、小基隆

台北市西新庄子、社子

其中以八里的十三行遺址為其代表遺址。

　　十三行遺址位於台北“八里污水處理廠”現址內外。

該地原為台北縣八里鄉頂罟村十三行聚落之所在。

它是已故的台大地質教授林朝棨先生於民國46年發現的。

之後

學者並分別在48年、52年和78年發掘過；最後在80~81年在此遺址再進行了五次搶救發掘。

　　經由多次的地表調查與發掘工作

出土遺物極為豐富。

有數量眾多的陶器

多為日常使用及陪葬用的陶器和裝飾品

形制和裝飾種類繁多

製作精美。

石器方面

最常見者為凹石和石錘

另有石支腳、石紡輪和石質磨製器物。

金屬器有鐵器和遍佈於遺址的鐵渣。

裝飾品主要是玻璃質的珠飾、手環、耳飾

和瑪瑙質圓珠和管珠；另有帶穿銀片、銅環、銅鈴、銅珠和玉墜等等。

還有少數帶穿之獸牙裝飾品及骨製尖器。

生態遺留部份除了豐富的貝類外

並有獸骨、魚骨、碳化稻穀和植物種子等。

遺址中還有廣泛分佈的墓葬

有側身屈肢及直肢葬兩種葬式

並見相當特殊的無頭葬。

結構遺存上有砌石堆、火塘、房屋柱洞、煉鐵作坊、陶窯和水井等。

　　這個文化的聚落主要是位居海邊和河湖邊

房屋可能是木造干闌式的

居民以種植稻米等殼類作物為生

但是捕魚、採貝和狩獵仍然是重要的生活方式。

他們也與台灣島內和島外其他人群

包括漢人

進行交易；交易的物品包括漢人的銅器、銅錢和瓷器

以及金、銀、銅和玻璃飾物等；十三行遺址即出土了唐宋時代的漢人銅碗、銅錢和瓷片。

在埋葬的習俗方面

流行側身半屈肢

頭向西南的葬式。

從墓葬出土人骨推測

這仍是一個相當年輕的社會

百分之九十的人在四十歲之前即死亡；另外

十三行居民可能有嚼食檳榔之習慣

也慣於將牙齒當作工具使用

他們相當慣於長期保持蹲踞之姿勢

兩性分工相當明顯。

　　十三行文化之人群雖然會使用鐵器

但以農業、漁獵維生

但由於他們的生活技術進步因此也發展出較大的部落。

一般皆認為他們是後來台北盆地「凱達格蘭族」的祖先。

居住在台灣北部和東北部的凱達格蘭族

仍然使用裝飾印紋的陶器

而凱達格蘭族的分布也與十三行文化的分布相當一致

所以學者認為十三行文化的主人應該是凱達格蘭人的直接祖先。

　　已出版的十三行文化重要著作有《十三行遺址 : 搶救與初步硏究》(臧振華、劉益昌

2001)；《八里十三行史前文化 : 文化保存-搶救台灣考古遺址》(漢聲雜誌社編

1991)及一些碩士論如：《十三行遺址出土人骨之形態學與病理學分析及其比較硏究》(張菁芳

1993)、《十三行遺址出土凹石硏究》(林嘉偉

1996)、《十三行遺址出土動物骨骼之初步分析 以豬下顎骨為例》(林秀嫚

1997)。