畫的質感如何 ?? 急

陳澄波 嘉義街中心請問這幅畫的質感如何??寄到tony_1a2b3c*yahoo.com.tw20字到30字即可勿多感謝大大的回答
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509072410474陳澄波/ [嘉義街中心這幅油畫

畫面光線對比強烈

風格明亮清晰

使用擦筆的手法讓整個畫面更加生動

增添舞台布景的戲劇效果。

構圖十分穩定

陳澄波以垂直的電線桿與水平的道路

交織幾何的韻律。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509072410417李梅樹 清溪浣衣此作的取材雖類似

但重點已放在人物的描寫上

河川退居為背景

畫中十餘位婦女在岸邊洗衣

動態各異自然生動

說明了畫家的巧思及構圖能力

也在不經意間記錄了當時的生活。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009072410299歸途》在人與牛之間呈現優美和諧的韻律感

低俯的牛頭頸部的弧度

與彎刀牛角的半月形及主人手中繩子的弧度、牛腹的弧度、牛尾的擺度

上下前後呈現微妙的律動性

而牛的走姿與人的步伐之間

互為呼應。

這頭水牛全身毫毛畢現又有厚實的量感

牛頭的眼睛、鼻子、耳朵描繪得立體而逼真

林玉山融合西畫的素描與中國筆墨的精湛寫生功夫

不只寫其形

又寫其神。

陳進 合奏 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009072410398一人彈琴、一人吹簫

除了添加含蓄的動態生氣

同時傳達出合奏樂音的清柔氣氛。

參考資料 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509072410474

台灣的藝術家

1藝術家名稱：2類別：3參考資料：4資考資料內容：5藝術家的生平：6作品介紹(選取其中一件)
黃土水1895年7月生於台北艋舺

幼時因廟宇宗教藝術的耳濡目染而走上雕課之路

1915年獲保送進東京美術學校深造

成為第一界留學日本學美術的台灣青年;1920年{蕃童吹笛}雕塑入選第二屆帝展

是第一個入選帝展的台灣人.此後他投注水牛題材

台北中山堂的{水牛群像}雕塑即是他的力作.1930年12月21日病勢於東京

年僅36歲藍蔭鼎1903年生於宜蘭羅東.羅東公學校畢業後

被母校聘為美術教員

並從石川欽一習畫

受石川影響極深

從事水彩畫

畢生以台灣風土水人文為畫題

且積極參加國際性畫展

把台灣的美介紹到全世界

曾應邀於義.法.美各國展出

1962年

日內瓦國際年鑑推存他為當代最傑出藝術家之一.1971年入選第一屆世界十大水彩畫家

享譽海內外

死於1979年

享77歲ps:以工藝美術歌頌台灣顏水龍1903年生於台南下營

東京美術學校西畫科畢業

後留於三年

歐遊歸來後

興趣轉至工藝品的推廣

一方面改良.設計時用的日常器物

一方面推廣工藝術教育

要使式微的民藝在日常生活復活起來

更期望在工藝美術的領域裡

尋找另一種歌頌台灣之美的方法

死於1997年

v享年95歲陳進(台灣第一位女作家)1907年11月2日生於新竹香山庄牛埔

家庭環境富裕

第三高女畢業後赴日本東京女子美術學校習畫

就學期間參加台展

確立閨秀畫家之名

戰前多在日本創作

曾多次獲選台展.帝展等

享譽盛名

是台灣第一位女畫家

戰後返台

已屆四十歲之齡結婚

並持續創作

晚年曾獲頒行政院國家文化獎

並成立{陳進藝術文化獎}

獎勵後進

1998年3月27日因手術引發敗血症病逝

享年92歲

劉墉的資料（２０點）

我想求劉墉的資料ＷＷ寫過的作品

身世背景

照片。

以上這些都可以喔～越詳細越好

拜託各位大大了－Ｗ－
親愛的版主您好！

寧靜為您解答如下：劉墉的資料ＷＷ???身世背景劉墉一九四九年生於台北。

紐約哥倫比亞大學博士研究

聖若望大學研究所及師大美術系畢業。

現任紐約聖若望大學專任駐校藝術家及副教授。

曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家

並應邀在世界個地舉行畫展三十餘次。

著有螢窗小語、螢窗隨筆、真正的寧靜、點一盞心燈、薑花、四情、超越自己、創造自己、肯定自己、紐約客談、愛就注定了一生的漂泊、人生的真相、冷眼看人生、生死愛恨一念間、唐詩句典、花卉寫生畫法、山水寫生畫法

翎毛花卉寫生畫法、白雲堂畫論畫法、林玉山畫論畫法、劉墉畫集等三十餘種。

劉軒一九七二年生於台北。

紐約茱麗葉音樂院預科及史岱文森高中畢業

美國哈佛牽整心理系肆業。

譯有《林玉山畫論畫法》及《真正的寧靜》。

作有《顫抖的大地》、《屬於那個叛逆的年代》及室內樂《秋思》。

九三年獲布萊佛門音樂演出貢獻獎。

劉墉的作品文藝理論：《中國繪畫的符號》（《幼獅文藝》‧1972）《詩朗誦團体的建立与演出》（聯合報1981）《花卉寫生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（紐約水云齋‧1983）《山水寫生法The Thousand Mountains（中英文版）》（紐約水云齋‧1984）《翎毛花卉寫生書The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文版）》（紐約水云齋‧1985）《唐詩句典（暨分析）》（紐約水云齋‧1986）《白云堂畫論書法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（紐約水云齋‧1987）《林玉山畫論書法The Real Spirit of Nature（中英文版）（紐約水云齋‧1988）《中國繪畫的省思》（專欄系列）（中國時報‧1990）《藝林瑰寶（專欄系列）》（《財富人生雜志》‧1990）《內在的真實与感動》（聯合報‧1991）《中國文明的精神（三十集二十七万字）》（廣電基金‧1992）《屬于這個大時代的麗水精舍》（太平洋文化基金專刊（1995）畫冊及錄影：《歐洲藝術巡禮》（中國電視公司播出‧1977）《芍藥畫譜》（水云齋‧1980）《Th ReaI Tranquility（英文版錄影帶）》（紐約圣若望大學‧1981）《春之頒（印刷冊頁）》（紐約水云齋‧1982）《真正的宁靜（印刷冊頁）》（紐約水云齋‧1982）《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版錄影帶）》（紐約海外電視25台播出‧1987）《劉墉畫集（中英文版）》（紐約台北水云齋‧1989）《劉墉畫卡（全套三十四張））（水云齋‧1993‧1994‧1995‧1996‧1997）有聲書：《從跌倒的地方站起來飛揚（劉墉‧劉軒演講專輯）》（台甫德蘭啟智中心‧只供義賣‧1994）《這個叛逆的年代（劉墉演講專輯）》（馬來西亞華僑董事會聯合總會‧只供義賣‧1995）《在生命中追尋的愛（劉墉演講專輯）》伊甸社會福利基金‧只供義賣‧1996）譯作：《死后的世界（瑞蒙模第原著）》（水云齋‧1979）《顫抖的大地（劉軒原著）》（水云齋‧1992）詩、散文、小說：《螢窗小語（第一集）》（水云齋‧1973）《螢窗小語（第二集）》（水云齋‧1974）《螢窗小語（第三集）》（水云齋‧1975）《螢窗小語（第四集）》（水云齋‧1976）《螢窗隨筆（詩畫散文集）》（水云齋‧1977）《螢窗小語（第五集）》（水云齋‧1978）《螢窗小語（第六集）》（水云齋‧1979）《螢窗小語（第七集）》《真正的宁靜（詩畫散文小說集）》（水云齋‧1982）《小生大蓋（幽默文集）》（皇冠‧1984）《點一盞心燈》《姜花》（水云齋‧1986）《超越自己》《四情》（水云齋‧1989）《創造自已》《紐約客談》（水云齋‧1990）《肯定自己》〈愛就注定了一生的漂泊》（水云齋‧1991）《人生的真相》《生死愛恨一念間》（水云齋‧1992）《冷眼看人生》《屬于那個叛逆的年代（改寫‧改寫‧劉軒原著）》《离合悲歡總是緣》（水云齋‧1993）《沖破人生的冰河》《作個飛翔的美夢》《把握我們有限的今生》（水云齋‧1994）《我不是教你詐》《迎向開闊的人生》《在生命中追尋的愛》（水云齋‧1995）《生生世世未了緣》《抓住心靈的震顫》《我不是教你詐》（水云齋‧1996）《尋找一個有苦難的天堂》《殺手正傳》《在靈魂居住的地方》（水云齋‧1997）檢視圖片

日據時代的台展三少是誰

在日據時代中的台展三少是哪三個阿他們為神們被這樣稱呼呢
日據時代

日本在台灣實行新式教育 台灣近代美術發展的高峰

一般皆認為以 1920 年黃土水入選第二屆「帝國美術展覽會」為肇始

而後 1926 年陳澄波入選第七屆帝展

為第一位入選帝展的台灣油畫家

這時期在台灣日籍美術老師的教學及鼓勵之下

台灣青年紛紛前往日本深造

來台任教的日籍美術老師

如石川欽一郎、鹽月桃甫與鄉原古統

有感於有志於繪畫的台籍青年

應該需要一個具權威、又富公信力的競技場所

提供大家琢磨、表現的機會

於是石川、鹽月等人與新聞界、文教界和官方人物共同倡議

促請總督府出面主辦台灣美術展

因此自西元 1927 年起

台灣本地亦開始舉辦美術展覽會

稱為「台展」

承辦項目有東洋畫與西洋畫兩科。

第一屆台展由石川欽一郎等四名日籍畫家為審查委員

評選結果揭曉後

東洋畫部原先看好的傳統水墨全部落選

只有『陳進』、『林玉山』與『郭雪湖』三位年僅二十的台籍青年入選

首屆台展的結果引起當時台灣文化界相當大的震撼

便是所謂的「三少年事件」

而這便是陳進、林玉山與郭雪湖三人合稱「台展三少年」的由來。

http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/database/chap17/chap17-03.htm這個網址裡有陳進、林玉山及郭雪湖三人的介紹。

參考資料 http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/database/chap17/chap17-03.htm

我要水雲齋出版社介紹～拜託～急

我要水雲齋出版社的介紹～愈詳細愈好～1.出版社名稱由來2.出書類型3.出版社標誌4.該出版社之暢銷書

書籍介紹5.該出版社特色6.其他
水雲齋是劉墉先生於1991創立出書的類別大概分成兩類

一類是處世散文

另一類是溫馨勵志散文。

散文作品常是華人地區的暢銷書。

細分為以下六種:1-劉墉「勵志系列」展現自己

神采飛揚跨一步

就成功超越自己點一盞心燈創造自己螢窗小語選集肯定自己衝破人生的冰河迎向開闊的人生攀上心中的巔峰做個快樂讀書人面對人生的美麗與哀愁小姐小姐別生氣創造超越的人生靠自己去成功捕夢網．生命的啟示人就這麼一輩子該你出頭了點燃快樂的爐火平凡一點多好2-劉墉「處世系列」偷偷說到心深處以詐止詐點滴在心的處世藝術人生的真相冷眼看人生我不是教你詐我不是教你詐②我不是教你詐③你不可不知的人性把話說到心窩裡你不可不知的人性②我不是教你詐④把話說到心窩裡②教你幽默到心田愛不厭詐3-劉墉「深情系列」愛原來可以如此豁達不要累死你的愛愛又何必矜持愛何必百分百一生能有多少愛對錯都是為了愛尋找一個有苦難的天堂生生世世未了緣在生命中追尋的愛把握我們有限的今生離合悲歡總是緣生死愛恨一念間愛就注定了一生的漂泊愛為什麼總矛盾愛

因為抓不住4-劉墉「純文學系列」薑花四情紐約客談抓住心靈的震顫在靈魂居住的地方殺手正傳母親的傷痕因為年輕所以流浪花痴日記5-劉墉「圖文私房書系列」抓住屬於你的那顆小星星作個飛翔的美夢真正的寧靜6-劉墉「畫論畫法系列」劉墉的情與藝花卉寫生畫法劉墉翎毛花卉寫生畫法劉墉山水寫生畫法白雲堂畫論畫法　黃君壁繪述‧劉墉編撰林玉山畫論畫法 林玉山繪述‧劉墉編撰黃君壁百葉畫集‧黃君壁題畫詩劉墉畫集唐詩句典　寫作及繪畫者必備的工具書3.出版社標誌:4水雲齋的特色:由於我們是個由作家組成的小公司

人手有限

不得不通過總經銷發書。

而且一年只出版三本書

還要做些公益活動

造成我們在銷售技巧上缺凡彈性

也可能造成您在書店裡找不到所要的書。

當您發現這個情況

請向我們反映

使我們能督促下游書商改進並作自我檢討。

您可以直接上我們的網站留言

更可以直接以最優惠的價錢在網上或用郵撥購買。

至於學校團體

我們有極大的折扣

而且一律在收件的當天以掛號寄出。

我們的網站上還有作者介紹、全部書目、最新消息及新作搶先讀的佳作先睹為快。

更重要的是我們有畫卡、新書及回頭書

免費送給公益團體

請大家告訴大家

一起來為社會做點事。

水雲齋的「心」很大

但「規模」很小

也可以說它是一群藝文工作者

為實現理想所組成的小公司。

水雲齋出版的書也很少

每年不超過四本

有長踞排行版的暢銷書

也有很不好銷的工具書和藝術理論作品。

但值得我們自豪的是:國畫大師黃君壁和林玉山一生最重要的畫論畫法(中英文版)

都由我們出版。

水雲齋同時承接了《中國文明的精神》影視專輯研究策劃

在海內外舉辦或協辦了許多大型的巡迴演講

與伊甸社會福利基金會合辦畫卡義賣

為盲人出版免費的有聲書

並成立青少年免費諮商中心。

因為能力有限

水雲齋很少舉辦促銷活動。

但我們出的書

定價都不貴

而且有許多在未出版前

作者已經將數十萬元的版稅捐作公益。

水雲齋在讀者的支持下

從一九九一年走來

始終如一。

關係企業: 超越出版社由劉墉任發行人

劉軒任社長的超越出版社

成立於一九九九年

是「水雲齋」的關係企業

其有別於水雲齋的是在與大地出版社的合作下

採取較獨立之經營方式。

「劉墉金邊書」系列也在超越出版。

地址:地址:台北市大安區106-96忠孝東路4段311號5樓之5 電話:(02)2771-7472 傳真:(02)2741-5266: support*syzbooks.com 參考資料 常看劉墉的書

台灣藝術家

台灣藝術家有誰??....需全部列出 不用附簡介~
黃土水陳進朱銘楊英風陳澄波林玉山廖繼春顏水龍楊三郎李石樵郭雪湖郭柏川劉啟祥洪瑞麟李澤潘陳植棋陳德旺林克恭陳慧坤廖德政林之助蔡瑞月馬白水何德來徐碧華李慶泉蕭如松夏一夫劉國松王秀妃江有亭李梅樹＊其他藝術家：http://www.hfu.edu.tw/~ttftseng/c.htmhttp://www.arttime.com.tw/artist/main.asp＊希望您能喜歡啦～～～～～ 參考資料 自己＋網路＋自己藝術非常棒

有名的藝術家有誰啊??

如標題有名的藝術家有誰啊??可以請大家幫我一 下ㄇ??我們 社會習作要用拜託~!盡快
*****日據時期的台灣藝術家1.陳進2.郭雪湖3.林玉山4.郭柏川5.陳澄波6.廖繼春7黃土水8.顏水龍9.李石樵10.楊三郎11.陳夏雨12.洪瑞麟13.倪蔣懷14.藍蔭鼎*****民國的台灣藝術家1.溥儒2.張大千3.黃君璧(前3者是有名的渡海三大家!!!)4.鄭善禧5.劉國松6.李奇茂7.李仲生8.馬白水9.朱銘10.洪通 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405121608969http://www.chinese-artists.net/中華藝術家***女性藝術家畫家---陳香吟國劇的---郭小莊歌仔戲---孫翠鳳舞蹈---羅曼菲 ***外國藝術家1.梵谷http://www.csie.ntu.edu.tw/~b4506010/gogh.html2.畢卡索http://www.twowin.com.tw/others/bks_picture/3.高更http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/database/painter-wt/gauguin.htm4.塞尚5.達文西6.米開朗基羅7.提香8.拉菲爾9.杜勒10.康丁斯基11.蒙德里安外國實在太多啦

甚麼是五門三殿式?

五門是甚麼?三殿又是甚麼?還有台灣有哪些是用五門三殿式做的廟?大家幫忙一下
祖師廟五門三殿【三川殿】 一般廟宇的傳統雕刻都有象徵的意思

具有吉祥話的功能

例如刻了蓮花

就是取它「蓮刻」的諧音

加上鷺鷥的話

就是「一路連科」的意思

考生最喜歡聽了。

三川門上的這四幅石雕

這是漁夫

拿了根釣竿

如果再看到樵夫擔柴、農夫種田、文人讀書

這些合起來就是「漁樵耕讀」

也就是古代文人最嚮往的生活境界。

所以來到廟宇不只是拜拜而已

還可以欣賞到很多有象徵意義的藝術品

可以調劑我們的心情。

進廟宇的時候

中間的門就叫三川門

三峽祖師廟是一個五門三殿的設計

東邊是龍門

西邊是虎門。

民間戲曲常提到的「聖旨到

開中門迎接」

指的就是三川門。

以前廟宇並不會開中門

只有元月一日才開

不過現在都已經平民化了。

一般廟宇的門神都是用彩繪

只有三峽祖師廟是用銅雕

因為怕鼎盛的香火會把它燻黑

同時也比較好保養。

在台灣將銅雕放在廟宇的做法

三峽祖師廟是第一個。

三川門上的銅雕門神是由國立藝專學生製作

正門放的是哼哈二將

兩邊門為四大金剛

東門取加冠晉祿

西門為簪花晉爵

都是代表著榮華富貴。

檢視圖片三川廳正上方有個圓形藻井

藻井就是俗話說的「結網」、「蜘蛛網」

如果三峽祖師廟全部完成以後

會有15個「結網」

它們的結構都不一樣。

「結網」是傳統建築中極為特殊繁雜的裝飾技術

只是利用斗拱搭接

層層疊疊上移到屋脊

完全不用到一根釘子。

三川廳藻井底下師傅雕刻圖案有蝦子和魚

就是「彎彎順」的意思

因為牠們的身體彎來彎去的。

我們在廟裡面放了很多水煮的東西

這是代表水神的意思

有防火的作用。

【龍門廳】 一般人進入廟宇

都從龍門進來

從虎門出去

表示「入吉出兇」。

所以龍門這邊要做得很漂亮

因為要讓你產生先入為主的觀念。

龍門廳上方是個八角形藻井

藻井底下的獅座是用整塊木頭刻的

所刻的獅鈴噹

鍊條的活扣每節都連續不斷

可以搖鐺。

牠腳下有個竹籃子

裡面扣著一顆金球

球面上刻了一條螭龍

整個都可以搖動

可以看出師傅的手藝

下次記得要帶望遠鏡來看。

檢視圖片中國傳統建築是木結構的建築

梁跟柱子間是一個90度的關係

所以就用托木來支撐它的力量

托木也可以稱為「雀替」或「插角」

因為位置明顯

也是雕刻師傅可以表現的地方。

龍門廳上的這隻飛鳳托木

是一位林松師傅的作品

用整塊木頭雕刻

翅膀羽毛豐潤

栩栩如生

眼睛、嘴巴、嘴含的牡丹花、還有腳爪等

各個細部均達到鏤空的地步。

廟中柱子的結構是由三個個體組成的

從下面的柱珠、中間的本體和上面的頂珠

三個個體用一個力量壓下去

完全不用接著劑。

龍門廳的柱子形式是模仿希臘科林斯式。

祖師廟的裝飾中有一些模仿西洋式的做法

例如沿著屋身凹凸迴繞的水車堵裝飾圖案

是巴洛克時代的倒捲蓮花

與三峽老街巴洛克時代的建築物雕飾很像

它們擺放的高度也都很一致

這也是祖師廟的特點之一。

【中殿】 檢視圖片三峽祖師廟預計全部蓋好後會有156根柱子

現在己經完成的將近有118 根柱子

包括龍柱、花鳥柱和對聯柱。

中殿前面的百鳥朝梅柱

是李梅樹設計的

他要求師傅這些鳥的造型都要不一樣

所以師傅就說祖師廟中可說是「有鳥刻到沒有鳥」。

這柱子有個地方是兩隻鳥在搶食

為什麼？到李梅樹紀念館看就知道。

李梅樹在19歲的時候

曾用32隻鳥不同的姿態畫成「志求高遠」四個字

其中有兩隻鳥搶食的姿態就跟這個一樣。

這柱子要花1000個工作天才完成。

建廟之初

李梅樹請了很多名家提供畫稿或畫法

其中以林玉山的作品最多

所以在祖師廟內

可以看到許多名家早期的作品。

中殿牆面轉角的地方

前面這幅是林玉山的作品

後面是李梅樹的

由於李梅樹「以客為尊」的觀念

所以他自已的作品就比較小

林玉山的作品就比較大。

中殿的檀木欄干

從設計到完成花了10年的時間

因為木頭要先曝放在外面

不會變形後才能進行雕刻。

欄干的木頭是印尼的黑檀木

黑檀木很硬、很不好刻。

欄干柱頭上的獅子嘴巴都開開的

嘴裡邊含著一顆珠子

非常精巧。

三峽祖師廟的中殿最漂亮。

中殿因地形的關係

本來就很高

李梅樹受到西洋宗教建築的影響

把它的挑空拉得更高。

中殿上方的藻井最漂亮

是螺旋式的

一層一層往上

表示輪迴的意思。

中殿上面的鰲魚插角

龍頭魚身

是黃龜理師傅的作品。

黃龜理是第一屆薪傳獎的得主

目前已逝世。

聽說鰲魚有吞火的作用

因為廟宇有很多香火

所以這裡有辟邪的作用；它也有「獨占鰲頭」的意思。

中殿裡面的30片木浮雕

都是千年的老檜木雕刻而成

每一片都要經過兩個師傅5個月的時間來雕刻

不但面積大、構圖困難外

每件的設計、雕工都不同

十分罕見。

檢視圖片

請問台灣美術家的基本介紹及作品(圖) (超急著要)

大約如題台灣美術家不管4ˋ 誰都可以 資料越多越好則基本介紹 有關他的生平事蹟 或和他有關的情報都可以而作品請附上圖 (要可以看見) 我才會採納喔 這4ˋ要做報告用 請大家提供有用的資料情報 or給我做美術報告的建議 ~ 謝謝至於贈點 有 我會給 資料最豐富的 有給建議的請大家多多幫忙!! 拜託 時限 只 有 7 天 唷~
陳進是光復前台灣著名畫家當中唯一的女性。

與林玉山、郭雪湖同被譽為「台展三少年」。

恰巧台北市立美術館與日本讀賣新聞美術館連絡協議會

將於2006年4月至9月於日本東京澀谷區立松濤美術館、兵庫縣立美術館以及福岡亞洲美術館等地

辦理「麗島名畫家─陳進百歲紀念展」

展出各期重要作品計100件。

這是陳進女士歷來最大的展覽規模

也是台灣畫家大型個展首次赴日巡迴展出

由於作品蒐集借展不易

台美術館在2月18日至3月19日先行「陳進百歲紀念展

請問台灣有哪些藝術家?

請問台灣有哪些藝術家?可以給我他的介紹.他的作品..等 希望可以介紹明白一點
陳澄波陳澄波於民前十七年二月二日出生於嘉義。

父親為前清秀才。

從很小的時候起

陳澄波就時常抱著做大事的願望。

一九二四年陳澄波赴日考入東京美術學校師範科。

一九二六年以畫作〈嘉義街外〉首次入選日本第七屆帝展。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九三三年六月

陳澄波返回嘉義

已接近不惑之年

在鄉人的眼中

他仍然具有文化英雄的色彩。

自從回台後

老家嘉義自然經常入畫

而且其間風格變化頗為明顯。

由於開始接觸嚴格西畫訓練的年歲較晚

他早年在台灣自我摸索的痕跡一生未曾拋棄

此包括對主觀敘述意識的偏以及強烈的鄉土色感。

而在他重返家鄉後

自我的風格逐漸穩定地成長、成熟。

然由於社會時代的局限

讓他的雄心壯志終不得實踐。

他在戰爭前後

那段黑暗、不安、沈默的日子裡

寫下心中最崇高的藝術形象。

他相信未來將如日出般

無限的燦爛。

　　　　　　　　　http://www.fg.tp.edu.tw/~d4351907/box[1].htm林玉山 1907年4月1日

出身於人文薈萃的嘉義

又在畫家交流頻繁的裱畫店中成長

加上少年時從學於南畫家伊阪旭江

林玉山有著深厚的中國繪畫、詩文傳統

以至於早年以膠彩畫成名的他

在光復後與大陸水墨名家交流畫藝

能以水墨畫發展出寬廣、多樣化的繪畫表現方式。

林玉山對於寫生的看法是：「寫生是學畫不可不經過的一關

也是作畫的基礎。

為寫生的目的不在工整的寫實

而應寫其生態、生命

得其神韻。

」。

http://www.aerc.nhcue.edu.tw/8-0/twart-jp/html/ca-840w.htm黃土水﹝1895 ~ 1930﹞ 黃土水

在其短暫的 36 歲生涯中

正式研習西洋雕塑僅十五年

卻在雕塑 藝術上達到非凡的成就

留下許多難得的傑作

被公認為近代台灣第一位不可多得的天才型雕塑家。

黃土水出生正逢亂世

當時台灣被日軍佔領

社會處於一片貧窮不安。

黃土水 一直到了 12 歲才進入公學校就讀

後因父親去世

母親帶著排行老三的他投靠同母異父的二哥黃順來

並轉學到大稻埕公學校

因而年少的黃土水有機會隨著舅父 常到大稻埕的街上逛神雕店舖

接觸福州系神雕

加上父親與二哥也都是木匠的關係

黃土水從小自然醞釀了對雕刻藝術莫大的興趣。

1911 年

黃土水自大稻埕 公學校畢業並順利考上國語學校師範部乙科

由於學校全部公費

這對貧困的黃土水是最佳求學機會。

在國語學校裡

黃土水的「圖畫」、「手工」成績優異

畢業 展木雕作品更得到師長的讚賞

促使黃土水一心往雕刻的路上發展。

1915 年

黃土水得到台灣總督府民政長官的推薦

進入東京美術學校雕刻科木雕部

開始接 受西洋式雕刻教育。

黃土水雖然主修的是木雕

但對其他雕塑課程亦下了苦心研究

並觀摩各家所長

吸取養分自我充實。

之後朝向自己追尋的風格發展。

http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-tw/huangtushui/huangtushui.htm顏水龍 在台灣前輩畫家當中

顏水龍可謂是具備多方位才能的一位藝術家。

除了繪畫本身的造詣之外

對於台灣的美術教育、工藝美術的推動

都有相當程度不可磨滅的貢獻。

回台後

於一九三三年和陳澄波、廖繼春、李梅樹、楊三郎、李石樵等人創立了「台陽美術協會」。

他個性樸實善良

總是關心周遭被忽視的

低收入的農民、原住民等

希望幫助他們發揚優良的手工傳統

改善生活環境。

台灣總督府殖產局在1937年初聘他為顧問

委託他進行田野調查台灣民間工藝。

從此

美術工藝的發展幾乎成了顏水龍的主要工作

而油畫反而成了個人的志趣。

一九三六年起

顏水龍在藝術方面的興趣開始轉向於工藝美術

直到七十四歲時

才見到他再度舉行油畫個展。

　 一九五○年起

顏水龍作畫逐漸趨於某些特定的題材

以台灣原住民為題材的創作是一大特色

他的山胞畫像、蘭嶼風景等系列

至今都膾炙人口

其後又以一系列台灣風景為主的作品呼籲環境保護問題

反應出他人文關懷的一面。

這也和他提倡發揚本土藝術、保留民俗工藝的精神是一致的。

http://www.fg.tp.edu.tw/~d9351340/report2-3.htm　 參考資料 網路