李梅樹的作品

請問：新泰國小的97學年度校外教學學習單
◆來自鄉野　揮舞彩筆動力出生於西元一九○二年的李梅樹

因為對於藝術充分的熱愛

加上所繪作品多是有血有肉、賦予情感的家人及鄉土

因此極少會將自己的畫作當商品般拍賣。

他曾對兒女說過

自己的畫將來是要進入國家最高藝術殿堂中

讓所有人都能夠看見......。

終於

這樣一句有遠見的話

於今年五月

在故宮博物院所舉辦的「李梅樹百年紀念特展」中實踐

而這也是第一次

故宮出資為台灣本土畫家舉辦展覽並出版專輯畫冊。

「國立故宮博物院要在這塊土地生根成長

首先要親近斯土斯民。

」杜正勝擔任故宮博物院院長後所言的一句話

就從李梅樹所繪的鄉土與親人圖像開始

讓原本幾乎只展出中國古代文物的故宮

逐漸灌注入本土藝術親切的生命。

　　　　 從野台戲人物到三峽美景

李梅樹的畫作寫實地表達著他與故鄉間

不可劃分的濃厚情感。

於一九八二年

李梅樹在他的油畫自序中寫到：「因為童年一直生活在純樸的鄉野......村民們樂天知命、溫良純樸、勤儉刻苦的天性

一直推動著我揮舞彩筆

把自己所衷心喜愛的一切事物

展現在畫面上。

」 李梅樹的作品融合了東西方不同的畫風

其中他的風景宗法印象派

人物畫則顯現深厚的寫實作風；他更勇於挑戰許多禁忌與批評

透過用毛片玻璃拍攝的人物照片研究繪畫

並無視於當年留日時藝術界所掀起的的野獸派風潮

秉持一貫的自信與執著

堅持肯定自己所喜好的寫實風格。

然而

除了追求對台灣鄉土美麗圖像的創作外

李梅樹並非只是關起門自我創作的藝術家

從李梅樹所繪的多數人物神情中

不難看出他對於社會政治事務之關切與憂心；李梅樹一幅取名【郊遊】的畫作發表時

正是二二八事件發生前後

而原本應該是相當愉悅的郊遊活動

畫中人物的表情卻相當恐懼苦悶

似乎正被迫離開家園

與標題正呈現相當反諷的對比。

這位身歷台灣族群衝突與社會動盪的本土畫家

時常將自我心理投射於畫作中

足以見得李梅樹憂國憂民的思想與精神。

◆集藝術教育政治於一身李梅樹不但是一個藝術家、教育家

更是一位積極參與多項地方事務的政治家

其中三峽祖師廟的重建工作

可以說是結合了他多項才華的代表作品。

三峽祖師廟經歷過三次重建

第一次（一八三三）毀於地震

第二次（一八九五）毀於日軍攻台烽火中。

一九四七年時

因徵調赴海外參與南洋戰役的三峽子弟大多平安歸來

居民認為是得自祖師爺保佑

加上廟已年久失修

因此推請李梅樹擔起重任。

「我希望大家來祖師廟不只是來祈福拜拜

同時也是因為這間廟真輝煌、真美麗。

」受到日本寺廟文化影響極深的李梅樹

將自身對於藝術的堅持全力灌注於廟宇的修建過程中

希望將廟修建為一座兼具地方民俗特色與藝術專業的「美術館」。

廟宇的雕刻與彩繪融合了東西方藝術精華

廟中的佛像

也多出自李梅樹留日時所繪的佛像圖。

李梅樹曾對人說過

要盡其所能將十塊錢

發揮到一百塊錢的價值；他充分地將這樣的精神投入於建廟的心力中

對於雕刻師與畫師照顧有加

讓他們能專心建廟

並結合了林玉山、郭雪湖、陳進等人的畫稿

增添廟宇的藝術價值。

「我阿爸以前畫畫時

決對不准有人吵他

對模特兒要求相當嚴格

大概是這樣

他才喜歡畫兒女和家人吧......

不然有哪一個模特兒受得了他。

」李梅樹自我要求極高

若對自己的畫有一絲不滿意

即使已完成百分之七、八十

仍毫不猶豫撕毀重畫。

而也許就是因為李梅樹對創作的堅持與嚴格要求

三峽祖師廟至今仍尚未完工。

◆挑戰性格　猶如台灣水牛在兒女心目中

李梅樹是個相當嚴厲的父親

對於子女與學生的教育毫不因創作的辛苦而鬆懈。

在藝術學院教書期間

他經常坐著計程車

親自到每個學生家指導批改作品；若兒女的課業一有問題

馬上奔至老師那道歉討論。

在李梅樹的自畫像中

就透露著他耿直嚴肅、畢生堅持所愛的性格。

台北師範學院美術系教授、同時也是李梅樹學生的蘇振民這樣形容：肩骨側斜、前額微傾、雖然是俯視的目光

卻有寬廣與上揚的視野

微閉的嘴唇內似乎咬著牙根......筆者似乎看到台灣水牛正準備挑起牛軛前的神態

明知將負起重擔

仍一肩擔下

這或許正顯露出其個性中特有的挑戰與堅韌性格。

「等一下

你要是想跟我老爸講話

就站在他畫的圖前就行了。

」李梅樹一幅【逗弄火雞的男孩】畫作中所繪的長子李景暘

如今已是八十多歲的長者

其樣貌表情仍與畫中調皮的男孩相似。

談到父親

李景暘不禁露出驕傲的神色：「我阿爸

是一個勇敢、有遠見、有原則的藝術家。

」 參考資料 http://iwebs.url.com.tw/main/html/newtaiwan/776.shtml

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